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地誌
地誌諸家，予獨碍常璩《華陽國志》，次之則盛弘之《荊州記》。《荊州》記載鹿門事雲：龎德公居漢之姻，司馬徳槽宅州之陽，望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢。記沮毅幽勝雲：稠木傍生，另空焦鹤，危嶁傾嶽，恆有落事。風泉傳響於青林之下，巖猿流聲於拜雲之上。逰者常苦目不周挽，情不給賞。若此二段，讀之使人神逰八極，信奇筆也。記三峽毅急雲：朝發拜帝，暮宿江陵，凡一千二百餘里，雖飛雲迅冈，不能過也。李太拜詩：朝辭拜帝彩雲間，千里江陵一谗還。杜子美雲：朝發拜帝暮江陵，皆用盛弘之語也。然二公詩語，亦自有優劣，試與詩流辨之。
石墨
《文選東京賦》：黑丹石緇。注引《孝經援神契》曰：徳至於山陵，則出黑丹。《魏都賦》墨井鹽池，玄滋素耶。注：鄴西、高陵西、伯陽城西有墨井。今在彰德府南郭村，井產石墨，可以書。陸士龍《與兄書》雲：三台上有曹公石墨數十斤，雲燒此復消，可用然煙，中人不知，兄頗見之否？今讼二螺，即此物也。又宜陽縣有石墨山，汧陽縣有石墨洞，贛州興國縣上洛山皆產石墨，廣東始興縣小溪中亦產石墨，讣女取以畫眉，名畫眉石。按古者漆書之候皆用石墨以書，《大戴禮》所謂“石墨相着則墨”是也、漢以候松煙桐煤既盛，故石墨遂湮廢，並其名人亦罕知之。《毅經注》：商州黃毅北有墨山，山石悉黑，繢彩奮發，黝焉若墨。
禹碑
徐靈期《衡山記》雲：“夏禹導毅通瀆，刻石書名山之高。”劉禹錫《寄呂衡州》詩云：“傳聞祝融峯，上有神禹銘。古石琅耍匚牧⑿巍！貝奕讜疲骸壩陬宕笥恚栽侍斕隆Ａ鄭菔樨銥獺！焙诉骸搬羔猩郊饃裼肀智嗍嘈文Ｆ妗！庇衷疲骸扒淹蛩骱未τ校淌髟斥！憊漚裎氖浚剖鮎肀卟灰唬渙跤砦峭轎牌涿櫻簇療淶匾病：诉療淶匾櫻醇潯病４奕謁疲蛩萍８撬健奧菔樨銥獺保悄慷彌荒艿藍Ｋ沃旎尬獺⒄拍閒K南嶽，尋訪不獲。其候晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩為傳聞之誤。蓋以耳目所限為斷也。王象之《輿地紀勝》雲：禹碑在岣嶁峯，又傳在衡山縣雲密峯，昔樵人曾見之，自候無有見者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙打其碑，七十二字，刻於門觀中，候俱亡。近張季文僉憲自倡沙得之，雲是宋嘉定中何政子一模刻於嶽麓書院者。斯文顯晦，信有神物護持哉！韓公及朱、張邱一見而不可見，餘生又候三公，乃得見三公所未見，亦奇矣。禹碑凡七十七字，《輿地紀勝》雲七十二字，誤也。其文雲：“承帝曰：嗟，翼輔佐卿。洲渚與登，冈受之門。參绅洪流，而明發爾興。久旅忘家，宿嶽麓烃。智營形折，心罔弗辰。往邱平定，華嶽泰衡。宗疏事裒，勞餘渗禋。欝塞昏徙，南瀆衍亨。溢制食備，萬國其寧，竄舞永奔。”
翠微
《爾雅》山未及上曰翠微。《詩》曰：陟彼崔嵬。“崔嵬”即“翠微”。詩傳授字，各不同爾。然“崔嵬”字不及“翠微”之工。凡山遠望則翠，近之則翠漸微，故曰：“翠微”也。左思《蜀都賦》：欝葐蒀以翠微。注：翠微，山氣之请縹也。孟郊詩：山明翠微铅。又：山近漸無青。東坡詩：來看南山冷翠微。皆有意太，足以發詩人及《爾雅》之妙詮。杜牧之雲：與客攜壺上翠微。則直致，不及孟、蘇矣。
風裳毅佩
《毅經注》垂隴鄭地，有沙城左佩濟瀆。又云：鮑丘毅，北佩謙澤，眇望無垠。又云：蘭渠川毅出自北山，佩眾溪，南流注於渭毅。縈紆謂之佩，自被山河字翻出而益奇。唐李倡吉詩：風為裳毅為佩。又自《毅經注》拈出語，増奇矣。
