里，那是
能想像的了。约像在现在，嗤笑可怜那去的时代般，们也嗤笑可怜的古老的心思，也未可知的。
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为们计，但愿这样子。们若是毫客气的拿个踏，超越了，向着的远的地方去，那是错的。
“间很。单能这样说了就算么？们和，像尝血的样，尝了。去罢，为将的周围从中救，竭事罢。们，而且永远着。这并是说，从们受的报酬，对于 ‘学会了们的们’的，只是受取的谢罢了
像吃了的尸，贮着量的小狮子样，刚强勇，舍了，踏到生去就是了。
“的生就令怎样失败，怎样胜了；但无论如何，使们从的足迹寻纯的东西的事，是的，是定的。
们该从的倒毙的所在，跨新的步去。但那里走，怎么走的事，们也可以从的足迹探索。
“幼者呵！将又幸又幸福的们的的祝福，浸在中，生的旅路罢。途很远，也很暗。然而怕。怕的的面才有路。
“走罢！勇着！幼者呵！”
①
有岛氏是桦派 ，是个觉醒的，所以有这等话；但里面也免了带些眷恋凄怆的气息。
这也是时代的关系。将特没有解放的话，并且起解放的心，更没有什么眷恋和凄怆；只有依然存在。——但是对于切幼者的。
（初载于1919年 11月1 《新青年》第6 卷第6 号）
① 有岛武郎 （1878—1923）：本小说家。著作有 《有岛武郎著作集》。《与幼者》见《著作集》第七辑，鲁迅曾译为中文，题为 《与幼小者》，收入《现代本小说集》中。
① 桦派：近代本的个文学派别，以 1910 年创刊 《桦》杂志而得名。们标榜新理想主义和主义。有岛武郎是其重成员。
----------------------- Page 34-----------------------六十五 君的臣民
从看见清朝几件重案的记载， “臣工”拟罪很严重，“圣”常常减，心里想：约因为博仁厚的美名，所以这些样罢了。想，殊然。
君治的臣民，抵比君更；君的政，时常还能餍足君治的臣民的望。
中国提了罢。在外国举个例：小事件则如Gogol 的剧本《按察使》①，众都止，俄皇却准开演；事件则如巡想放耶稣、众却将钉十字架。
君的臣民，只愿政在的头，却看着，拿 “残酷”娱乐，拿 “的苦”赏，安。
自己的本领只是 “幸免”。
从 “幸免”里又选牺牲，供给君治的臣民的渴血的望，但谁也明。的说 “阿呀”，活的着。
（初载于1919年 11月1 《新青年》第6 卷第6 号）
① Gogol：果戈理。 《按察使》，今译《钦差臣》，作于1834 年至 1836 年间。
----------------------- Page 35-----------------------六十六 生命的路
想到类的灭亡是件悲哀的事；然而若们的灭亡，却并非悲哀的事。
生命的路是步的，总是沿着无限的神三角形的斜面向走，什么都阻止得。
自然赋与们的调和还很多，们自己萎堕落退步的也还很多，然
