斗河僵
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《国语》曰：谷、洛斗，将毁王宫。注：言其斗之状。宋绍十四年，乐平斗，有司奏言河冲里、田中，类为所，聚为直行，平地数尺，假堤防而自行。里南程氏家井溢，亦数尺、夭矫如虹，声如雷，穿墙毁楼。二斗于杉墩，且且却，约十余刻乃解。以印谷、洛二之斗，应亦如此也。正德中，文安县忽僵立，是天寒，遂冻为冰柱，五丈，四围亦如之，中而傍有。数，流贼，文安乡民入冰中避之，赖以全者颇多，土谓之河僵。亦史罕见也。慎尝书之实录中。
九宫
与十卷九宫七互观
历中九宫“天蓬星太坎”，，天星摄提坤土黑，天衡星轩辕震木碧，天辅星招揺巽木，天星天符中土黄，天心星青龙金，天柱星咸池兑金赤，天任星太艮土，天英星天乙离紫。见《唐会》。
丘机论海
海，皆言因月。唐卢肇独言因。余尝游海，询其故老，甚见分明。月初则初，月卓午则，月西转则渐退，月没则退，北方月则复，斗北月中则，月东转则渐退，月没则退。卢肇言：是太阳，是纯，西入地时，避太阳，东海，时，乃西流，东海，且箭之急疾，昼夜能行万里，如河海之阔洪波漾，夜能行数万里乎。又，肇之所言昼夜方是，知肇曽海游行，其文经朝臣无有诘难者，盖世间之事，强辩者为胜，自非圣达，谁能穷理哉。余又曽较勘东莱与胶西，陆地相去二百里许，行迂曲则千里许，信同。莱北即胶西，胶西即莱北，比到南海约近万里。据，北海则江淮以北皆，南海江淮以北皆，即是如何登莱即墨盈同，又见四方海流各异耳。世间之事，尚能究，况天外之事乎。抵海盈，譬象纵横耳，于理则无有边际，随风飘，莫能定准。何乃昼夜循环差度数，亦圣功可思议耳。丘之说如此，可与卢肇余靖及天原发微之说相参互，故备录之。然亦有可知者，如钱镠而退，西陵元兵驻钱塘沙三而至，似有神司之，可以常理推也。
渎
《易》：坎为，又为渎。行者用，所以为涝之备；者用渎，所以为旱之备。之字以冓，冓之为言搬也，去之害如搬弃也。渎之为字从卖，卖之为言椟也，钟之利如韫椟也。矫之而为渎，亦犹矫木之而为弓，圣所以范围五行而曲成万也。《周礼考工记》：凡逆地阞，谓之行，属（音注）。理孙，谓之行。又曰：梢三十里而广倍。又曰：凡行奠，罄折以参伍。所谓属者，属洫也。所谓梢者，末也。远而倍，足以容；行罄折，足以杀其。观黄河千里曲，百里小曲，则洫之罄折可知矣。是虽矫，亦自然，反是，则汉之鸿隙陂、梁之浮山堰矣。《孟子》所言“颡在山”，非止为喻，盖桔槔斗，古有为之者，汉丈所以目之为机事也。
热海
岑参《热海行》云：蒸沙烁石然虏云，沸炎波煎汉月。此循名想说之误。参虽仕从边幕，亦未曽到热海也。按玄奘《西域记》云：山，葱岭北隅，坎雪积，夏觧，悬釜而炊，席冰而寝。七山，有清池，亦曰热海。以其对山冻，故得此名，其未必温也。奘盖躬至目见，非参想象之词耳。
嚣字音义
唐诗：云生岭，积雪在嚣间。山凹之地堪为墟市者曰嚣。《尚书序》：仲丁居于嚣。其地在陈留浚仪之间，秦之敖仓也。敖即嚣也。三川为天之朝市，故名曰敖云。《左传》有嚣氏之隧。《史记》注：青阳，在青之阳；玄嚣，在玄之嚣。梁宣帝《七山寺赋》：神嚣嵒嵒而特立，仙的皎皎以孤临。皆以嚣为地名也。《周礼》“司市”之文云：其斗嚣。注：斗以争，嚣以争。市之地必多争，故之。此益可证嚣之为市，其义所从远矣。世市谓之墟，归市曰趁墟，言有则嚣，无则虚也。蜀谓之场，滇谓之街，岭南谓之务，河北谓之集，再考。《说文》：嚣，声也，气头，故从页。页，头也。《左传》晏子之居近市，湫隘嚣尘，杜预注嚣声也，此可证嚣之为市无疑。
